loader-img
loader-img-2
بعدی
بعدی بازگشت
بعدی بازگشت

انسان طاغی

ناشر پرسش

نویسنده آلبر کامو

مترجم مهبد ایرانی طلب

سال نشر : 1386

تعداد صفحات : 312

خرید پیامکی این محصول
جهت خرید پیامکی این محصول، کد محصول، نام و نام خانوادگی، آدرس و کد پستی خود را به شماره زیر ارسال نمایید: کد محصول : 42104 10003022
قابل تهیه از مراکز پخش
40,000 تومان
افزودن به سبد سفارش

معرفی کتاب

آلبر کامو در ۷ نوامبر ۱۹۱۳ در دهکده ای کوچک در الجزایر به دنیا آمد. پدرش «لوسین کامو» یک سال بعد از به دنیا آمدن او در نبرد مارن در جنگ جهانی اول کشته شد و از آن به بعد آلبر همراه با مادرش (که اصالتاً اسپانیایی بود) به خانهٔ مادر مادری اش در الجزیره می رود. خانوادهٔ کامو جزو آن دسته از مهاجرانی بودند که از فرانسه برای گرفتن زمین و کشاورزی به الجزایر آمده بودند.

کودکی کامو در یک زندگی فقیرانه ٔ طبقه ٔ کارگری سپری شد. فقر، احترام به رنج و همدردی با بی چارگان را به او یاد داد. پسندخاطر غریزی کامو قناعت و بی پیرایگی بود. در جزیرهٔ فقر، خود را در خانهٔ خویش احساس می کرد.خود او گفته است که آفتاب الجزیره و فقر محله بلکور چه مفهومی برایش داشت: «فقر مانع این شد که فکر کنم زیر آفتاب و در تاریخ، همه چیز خوب است. آفتاب به من آموخت که تاریخ، همه چیز نیست.» او به موجب پافشاری «لوئی ژرمن» معلم مدرسه ابتدایی اش بود که توانست تحصیلات متوسطه را ادامه دهد.

آلبر کامو بر آن است که انسان تنها با «طغیان» می تواند با پوچی مقابله کند. او گفتۀ معروف دکارت را به این شکل درآورد: «طغیان می کنم، پس هستم!»
آلبر کامو اذعان دارد که با هیچ چیز نمی توان «پوچی بنیادین هستی» را درمان کرد، اما شاید بتوان از درد آن اندکی کاست.
در اندیشۀ کامو آدمی با طغیان به آزادی و خودآگاهی می رسد. آزادی های خود را دلیرانه پاس می دارد و محدودیت های خود را فروتنانه می پذیرد. گفته شده که طغیان کامو پاسخی فلسفی نیست، بلکه تنها رهنمودی اخلاقی ست.
کامو عقیده دارد که باید با شوقی وافر به روی زندگی آغوش باز کرد، از آن کام گرفت و دلیرانه با زشتی ها و پلیدی های آن پیکار کرد.
کامو با انتشار رسالۀ «انسان طاغی» در سال ۱۹۵۱ راهش را از یاران پیشین خود در مکتب اگزیستانسیالیسم جدا کرد. او به رهنمودهای ایدئولوژیک بدگمان بود. وعده ی «فردای بهتر» را فریب و دروغ سیاستمداران می دانست.
کامو به «مصلحت» معتقد نبود. برای او اخلاق و سیاست یکی بود. در دوران تسلط آرمان های چپ، او به روشنفکران نهیب زد که رؤیاهای «ایدئولوژیک» تنها به یأس و ماتم منجر خواهد شد. نظام های تمامیت خواه از چپ و راست، با وعدۀ بهشت های واهی، روی زمین جهنم های واقعی به پا می کنند.

مباحثی که در این کتاب طرح شده عبارت اند از :
طاغی، طغیان متافیزیکی، طغیان تاریخی، طغیان و هنر، و تفکر در نیمروز (طغیان و آدم کشی، میانه روی و تندروی، فراسوی نیست انگارانه، و ….

در آغاز کتاب آمده است:
هدف این رساله، بار دیگر، درک واقعیت امروز، یعنی جنایت منطقی و بررسی تفصیلی استدلال هایی است که جنایت منطقی بر پایه آنها به حیات خود ادامه می دهد .
این کتاب، کوششی است برای فهم زمانه ای که در آن به سر می بریم …طغیان زاده انطباق امر نامعقول با وضعیتی بیدادگرانه و ادراک ناپذیر است …طغیان اعتراض می کند، طلب می کند، می خواهد که بیداد به پایان رسد و آنچه تاکنون همواره بارها بر آب نوشته شده بر صخره ای حصین بنا گردد .
هدف آن دگرگونی است .اما دگرگونی یعنی عمل و عمل، امروز، یعنی کشتن بی آن که معلوم باشد کشتن مشروع است یا نه.
  • زبان کتاب
    فارسی
  • شابک
    978-964-6629-70-7
  • سال نشر
    1386
  • چاپ جاری
    2
  • تاریخ اولین چاپ
    1382
  • شمارگان
    1000
  • نوع جلد
    جلد نرم
  • قطع
    رقعی
  • تعداد صفحات
    312
  • ناشر
  • نویسنده
  • مترجم
  • وزن
    358
  • تاریخ ثبت اطلاعات
    شنبه 15 خرداد 1395
  • شناسه
    42104
کاربر گرامی توجه داشته باشید که این بخش صرفا جهت ارائه نظر شما در رابطه با همین مطلب در نظر گرفته شده است. در صورتی که در این رابطه سوالی دارید و یا نیازمند مشاوره هستید از طریق تماس تلفنی و یا بخش مشاوره اقدام نمایید.
نام و نام خانوادگی
پست الکترونیک
نظر
کد امنیتی
شما هم می توانید گزیده انتخابی خود از کتاب را ثبت کنید.
نام و نام خانوادگی
عنوان
برگزیده
کد امنیتی
محصولات مرتبط
بازدیدهای اخیر شما